作為黃河流域文明的重要發(fā)祥地，秦晉大地承載著從遠古到近代的完好文明回憶。2025年7月20日至27日，復旦大學哲學學院與陜西師范大學哲學書院聯(lián)合組成實踐團隊，以“黃河文明與中華文明的探源與開新?‘幾字彎’文明交響篇”為主題，沿黃河“幾字彎”流域打開為期8天的暑期社會實踐活動。41名師生跨過陜西、山西、河南三省，看望17處前史文明遺址，經(jīng)過實地調(diào)研、學術研討、文明體會等方法，體系整理黃河文明演進頭緒，深化發(fā)掘黃河文明年代價值，在行走與考慮中完成了一場文明尋根與精力傳承之旅。兩校團隊以“探源”為基、以“開新”為要，旨在經(jīng)過腳步測量文明土地，以思維回應年代出題。

本次實踐由復旦大學鄭召利、葉曉璐與陜西師范大學石碧球、趙衛(wèi)國、王云霞、王文琦、張悅等教師帶隊，團隊成員包括兩校哲學、文學、前史等多個專業(yè)的本碩博學生。動身前，師生們已經(jīng)過行前閱覽資料體系學習黃河流域地輿人文布景，從“表里山河的文明容器”“長城表里的文明融合”“活動崇奉中的文明對話”三大主題切入，為實地調(diào)研奠定理論基礎。兩校師生用8天時刻看望了潼關古城、廟底溝、大槐樹、廣勝寺、晉祠、山西博物院、忻州古城、雁門關、懸空寺、永安禪寺、圓覺寺、大同博物館、云岡石窟、磧口古鎮(zhèn)、小西天、壺口瀑布以及司馬遷祠，從潼關古城的軍事要塞到云岡石窟的造像藝術，從大槐樹的移民根脈到壺口瀑布的澎湃激流，以跨學科視角解碼黃河文明的精力暗碼，書寫新年代青年對中華文明傳承的考慮與擔任。?

表里山河的文明容器：地輿形勝中的文明奠基

黃河流域的山川形勝不僅是天然屏障，更是文明演進的容器。實踐隊首站抵達“雞鳴聞三省”的潼關古城，這座把守黃河與秦嶺咽喉、曾是農(nóng)耕與游牧文明的拉鋸點的千年要塞既是《潼關吏》中“丈人視要處，窄狹容單車”的兵家必爭之地，也是乾隆御筆“第一關”的文明地標，古城墻遺址讓師生們直觀感觸到地輿屏障與交通要道的兩層文明人物。

師生們撫摸斑斕城墻上的箭痕，聽朱紅斌館長解析關口地勢的軍事才智，在“潼關八景”的山水畫卷中，體悟地輿形勝怎么刻畫文明耐性——正如杜甫詩句中的憂患意識與楊震“夜半?yún)s金”的廉政精力，在山河之間沉積為中華文明的精力底色。

當天下午，在三門峽廟底溝仰韶文明博物館，距今7000至5000年的彩陶文物引發(fā)了師生們的火熱評論——繪有連環(huán)月牙紋的彩陶罐印證著先民對天然的觀測才智。距今6000年的鎮(zhèn)館之寶花瓣紋彩陶缽，則以交錯弧線構成的花瓣紋，被學者認為是“華”字的源頭，印證了嚴文明先生“重瓣花朵”理論中華夏文明的中心位置。

磧口古鎮(zhèn)與壺口瀑布，讓團隊感觸黃河粉色情色情ass视频日本在7468;图片“剛?cè)岵钡木ζ焚|(zhì)。淘宝网评论色情7月26日，在“九曲黃河第一鎮(zhèn)”磧口，師生們散步黃河古碼頭，黑龍廟“聲傳十里”的戲臺、福順德客棧的晉商遺址，印證著這兒“西接陜甘寧蒙，東連太原京津”的商貿(mào)光輝；李家村的窯洞修建依山而建，“三門結構”寄托著“三生萬物”的哲學考慮，讓師生們體會到黃河先民的生計才智。壺口瀑布的調(diào)查則將天然地輿與文明精力深度聯(lián)合。站在岸邊，師生們目擊濁浪排空的天然偉力，汛期的黃河水以每秒3000立方米的流量奔涌而下，“千里黃河一壺收”的雄壯現(xiàn)象，讓師生們直觀了解為何這兒被稱為“黃河之心，民族之魂”。隨后的司馬遷祠之行，從“究天人之際，通古今之變”的史筆精力，到蒙古包形墓冢表現(xiàn)的民族容納，讓咱們了解：黃河文明的生命力，既在于天然的偉力，更在于人文的傳承。

長城表里的文明響融：農(nóng)牧交錯的融合史詩

長城沿線的文明互動，是中華文明容納性的鮮活見證。雁門關的雄奇與云岡石窟的恢宏，成為農(nóng)牧文明融合的最佳注腳。7月23日登臨雁門關，師生們沿長城探尋“中華第一關”的前史圖層：這兒既有雄姿英才的戰(zhàn)役回憶，也有茶馬互市的交易遺存，更見證了游牧與農(nóng)耕文明的磕碰融合。7月25日看望云岡石窟時，第5窟17米高的釋迦牟尼坐佛袈裟紋飾與商周青銅器貪吃紋的相似性，第7、8窟“前堂后殿”的漢式布局，以及“云岡六佳人”漢裝供養(yǎng)天人的瀟灑造型，明晰展示了釋教藝術從犍陀羅風格到我國化的演化軌道。“石窟里的每一刀雕琢，都是文明對話的印記?！睆偷┐髮W本科生徐思成的慨嘆，道出了師生們的一起心聲。

跨過雁門關往南，坐落長城之內(nèi)、晉中盆地的晉祠的宋代修建與雕塑為團隊打開一幅立體的宋代社會圖景。圣母殿內(nèi)43尊侍女像形態(tài)萬千、神態(tài)生動，或淺笑溫順，或皺眉深思，可謂“宋代社會生活的縮影”；周柏歷經(jīng)三千年風雨仍枝繁葉茂，與難老泉、魚沼飛梁一起構成“晉祠三絕”，讓師生們驚嘆于天然與人文的共生之美。同在太原的山西博物院之行中，從夏商青銅器的獰厲之美到明清晉商的匯票文書，從釋教造像的漢化演化到戲劇文物的鄉(xiāng)土氣息，師生們在“晉魂”主題展覽中完成了一場跨過五千年的文明巡禮。當晚，山西大學張世滿教授以“游山西便是讀前史品文明”為題的講座，更將實地見識升華為理論認知——“山西是我國傳統(tǒng)文明的活化石”這一結論，讓師生們對后續(xù)行程充溢等待。

持續(xù)向南來到洪洞縣，師生們參訪了洪洞大槐樹尋根祭祖園?！皢栁易嫦仍诤翁?，山西洪洞大槐樹”，這句撒播數(shù)百年的歌謠背面，是元末明初規(guī)模宏大的移民史詩。在古槐樹遺址前，師生們參加祭祖典禮，觀看《大槐樹移民》實景扮演，見證“折槐泣別”的前史場景。隨后的企業(yè)對談中，景區(qū)負責人詳解“尋根文明”的今世傳承，讓師生們深刻了解：大槐樹不僅是移民的物理起點，更已成為中粉色色情ass视频日&淘宝网评论色情#26412;在;情歌图片華民族血脈相連的精力圖騰。

活動崇奉中的文明對話：宗教藝術的跨域交響

宗教藝術的傳達與演化，構成了文明對話的活動圖譜。釋教東傳的軌道在霍山南麓的廣勝寺得到延伸。陽光中的廣勝寺飛虹塔像被打翻的調(diào)色盤——黃琉璃作底、綠釉飾紋，十三層塔檐的琉璃構件在陽光下折射出七彩光暈，師生們靠近細看時，竟發(fā)現(xiàn)每層飛天浮雕的衣袂褶皺都隱藏力學巧思?！斑@是明代琉璃工藝的巔峰之作，連接縫處都嚴絲合縫。”隨行導游指著塔基處的龍紋磚雕介紹。水神廟元代巖畫前，《大行散樂忠都秀》巖畫里的戲劇演員手勢與山西現(xiàn)存古戲臺石雕的照應，讓師生們興奮地紛繁舉起相機：“八百年前的扮演姿勢，竟然和晉劇老演員的手勢如出一轍！”

7月24日師生們來到永安禪寺和圓覺寺地點的渾源縣。永安禪寺的元代巖畫成為文明解碼現(xiàn)場。170平方米的水陸畫中，釋教明王與道教帝君同處一畫，儒家先賢像旁竟有西域胡商形象?！斑@種三教神祇同堂的構圖，在全國現(xiàn)存巖畫中極為稀有?！睂в蔚慕庹f讓師生們停步好久，當她指向“明王現(xiàn)佛面”的細節(jié)時，師生們忽然讀懂了畫面里“兇與慈”的辯證哲學。黃昏的圓覺寺磚塔下，金代磚雕的樂舞飛天正被落日鍍上金邊，塔頂鐵鳳隨風輕轉(zhuǎn)宣布纖細動靜，簡直是古代氣候儀與藝術品的完美結合，每一道裂縫里都藏著韶光的對話。

廣勝寺飛虹塔的彩色琉璃在陽光下流通，永安禪寺巖畫里佛道儒神祇共居一畫，圓覺寺金塔鐵鳳隨長風輕轉(zhuǎn)——這三座山西古寺，恰是一曲宗教藝術的跨域交響。從東漢始建的廣勝寺以琉璃工藝詮釋“技進于道”，到金代圓覺寺磚塔將避雷才智鑄入鐵鳳，再到元代永安禪寺用巖畫演繹“三教合一”的哲學，它們跨過千年的遺存，不僅是木構與磚石的史詩，更藏著我國人對多元融合、調(diào)和共生的永久考慮。

文明探源的今世回響

8天行程中，團隊不僅是文明的觀察者，更是文明的傳達者與考慮者。新聞組同學每日編撰寫實稿，拍攝組用鏡頭記載文明瞬間，行程組保證實踐順利推動；兩校師生在晉祠的周柏下評論“前史連續(xù)性”，在云岡石窟前討論“文明容納性”，在壺口瀑布邊共唱《黃河大合唱》，思維的磕碰與友誼的深化貫穿一直。

“這次實踐讓咱們了解，黃河文明不是博物館里的文物，而是活動在大地與血脈中的活態(tài)傳承。”復旦大學本科生陳睿元說。復旦大學鄭召利教授總結道：“從潼關古城到司馬遷祠，咱們既看到了黃河文明‘多元一體’的前史基因，也找到了‘開新’的今世途徑——青年學子唯有深化前史現(xiàn)場，才干真實了解‘根與魂’的含義，在建設中華民族現(xiàn)代文明中貢獻力量?！?/p>

此次雙校聯(lián)合實踐，既是一次文明尋根之旅，更是一場精力傳承之約。師生們帶著黃河的澎湃氣魄與文明的深沉沉淀返程，而對黃河文明的探究與傳達，才剛剛開始。這場文明探源之旅的結尾，恰是新的起點。中華文明的耐性，正在于其既能在山川形勝中扎根，又能在文明互鑒中重生；而今世青年的任務，正是在前史與實際的對話中，續(xù)寫“黃河之水天上來”的文明新篇。

本文拍攝：陜西師范大學哲學書院2025暑期實踐拍攝組