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最近在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上買了三本侯虹斌的新書，三本書仍是從不同城市寄過來的，路上兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)接連走了近十天。她應(yīng)該是一個女人主義者，文字寫得不錯，很爽氣，其間一本仍是簽名本。

現(xiàn)在的書廉價到驚人，不愧是讀書的好年代，惋惜出版社的出售數(shù)據(jù)仍然下滑到令人心慌，和幾個出版社的朋友聊起天來，都覺得不知道還能不能熬到退休的那一天。

年代是好年代，日子總有點感覺一天不如一天。侯虹斌在《他們締造了丑的國際》中提到了一個關(guān)于“我國男人配不上我國女人”的論題。盡管她在文中說也不敢茍同，因為這樣會讓不少的男人躺槍；可是已然能衍生成這樣的論題，至少闡明這是一個需求正視的論題。

這個觀念聽上去讓人很氣憤，但也別上來就噴人?？纯丛蹅兩磉叺脑S多人，自己再考慮一下就了解了。究竟，理性考慮有利于身心的平衡，盡管現(xiàn)在的年代，許多人喜愛凡事癢不癢地就想噴上幾句。

這幾天可能是氣候熱的原因，干事總提不起精力。正琢磨怎樣回事時，一個音訊，讓我驚奇了半響：依據(jù)最新的《上海人口開展陳述》，上海常住的未婚女人達(dá)到了209萬人，相較于十年前增加了78.3%。

這到底是功德仍是壞事呢？應(yīng)該快樂仍是哀痛呢？因為上海那可是全國人民的風(fēng)向標(biāo)啊！

武大圖書館性騷擾一案等事，也加重了男女的敵對和靈敏。所以決議寫寫這些論題。

前幾天，一個有錢有勢有志優(yōu)質(zhì)現(xiàn)在還獨身的青年企業(yè)家在蔡瀾點心店請我吃飯，因為近期考慮的作業(yè)有點多，接近飯點居然給忘記了這事。他的一個電話讓我倉促忙忙趕曩昔吃點心，這兄弟也是定時來我書齋喝茶談天愛學(xué)習(xí)的青年企業(yè)家。

他喜愛讀書，讀的都是前史和權(quán)謀之書，喜愛來我這兒溝通一些對人情世故的認(rèn)知領(lǐng)會。和他談天我也收成了不少，沒想到企業(yè)家干事怎樣和前史上的政治家相同啊，本來政治商業(yè)的背面講的都是人道。

這次咱們一同喝茶吃點心，首先聊的便是現(xiàn)在年代的男性與女人。他的一個觀念我形象很深，他說，現(xiàn)在的男女現(xiàn)狀很二元，如同咱們誰也看不上誰？他說，女的找男的看上的是他的錢，男的找女的便是看上她的貌。我說，這很契合我國傳統(tǒng)社會的價值觀啊——郎財女貌！

來蔡瀾點心店前，在我的書桌上，三本侯虹斌的新書正攤開著，無意之間，聊到這樣的論題似有預(yù)見。當(dāng)女人初步核算婚姻的性價比，闡明她們總算把自己算進(jìn)了人生的賬里。

“誰配不上誰”的結(jié)論，歷來不是簡略的性別敵對，而是一場關(guān)于價值坐標(biāo)系的重構(gòu)——當(dāng)女人的人生不再需求經(jīng)過婚姻來錨點，當(dāng)男性的人物界說走出“養(yǎng)家糊口”的單一維度，咱們正在見證的，或許是我國幾千年來最深入的性別聯(lián)系革新。

如此結(jié)論早已逾越了字面含義。若剝離心情調(diào)查實際：深夜寫字樓里統(tǒng)籌項目的女人管理者，家長群里精準(zhǔn)拆解學(xué)區(qū)方針的母親，相親桌上直言“不承受AA制但要求家務(wù)平攤”的都市女人……這些具象場景拼湊出的圖景，讓人不得不直面一個問題：當(dāng)女人在作業(yè)素質(zhì)、教育水平和自我意識上完結(jié)代際跨過時，男性是否仍在用上一代的“老公模板”界說自己？

上海發(fā)布的209萬未婚女人數(shù)據(jù)，恰是這場錯位的最佳注腳。這個十年間增加78.3%的數(shù)字，絕非簡略的“婚戀商場過?！?，而是女人用日子方式投出的團體選票——當(dāng)婚姻意味著“額定承當(dāng)80%家務(wù)+拋棄提升時機+應(yīng)對婆家干涉”，獨身便成了性價比更高的挑選?！艾F(xiàn)在的姑娘不是嫁不出去，是算出了婚姻的淹沒本錢。”

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蔡瀾點心店里熱火朝天的蝦餃剛端上來，我這位青年企業(yè)家朋友就夾起了一枚，并信口開河“現(xiàn)在男女像兩條平行線，女人要的是心情價值，男性還在曬銀行卡余額?！?/p>

這話讓我想起明清話本里的橋段：文人擲出黃金百兩，佳人便許以終身。五百年曩昔，布景從繡樓換成了CBD，其內(nèi)核精力如同未曾有變——男性用經(jīng)濟實力兌換性別特權(quán)，女人用婚姻交換生計保證。

這種植根于農(nóng)耕文明的契約精力，开封 色情按摩店在當(dāng)下正遭遇著兩層坍塌：

女人的“去依靠化”已成現(xiàn)實——高校女生占比接連十年超50%，一線城市女人均勻收入達(dá)男性82%，30歲以上獨身女人購房率較十年前上漲127%。當(dāng)一位女人能靠自己在上海內(nèi)環(huán)買下60平米公寓，“長時刻飯票”的吸引力天然大幅衰減。就像紀(jì)錄片《我國剩女》里的律師華梅，年薪百萬的她在相親時最介意的不是對方收入，而是“能否記住我不吃蔥姜蒜”。

男性的人物窘境益發(fā)凸顯——既難復(fù)刻父輩“一人養(yǎng)家”的經(jīng)濟神話（2024年一線城市家庭均勻開銷中，男性收入占比已從1990年的78%降至52%），又對“買菜煮飯”“教導(dǎo)作業(yè)”等傳統(tǒng)女人范疇的業(yè)務(wù)陌生。

記住一個企業(yè)家朋友來書齋喝茶，他坦言：“現(xiàn)在請女生吃飯，聊股票會被說‘太名利’，聊女人主義又怕說錯話，幾乎像在走鋼絲?！边@種騎虎難下，正是男性在性別革新中的團體焦慮——舊的優(yōu)勢在消解，新的才能未樹立。

更耐人尋味的是“婚戀商場”的暗流：上海25～34歲女人中，41.2%的未婚者明晰表明“可承受男方收入低于自己”，但要求“每周一同煮飯至少三次”；而同齡男性中，67%仍將“能賺錢”列為“男性魅力TOP1”。這種認(rèn)知錯位，讓“郎財女貌”的陳舊腳本在現(xiàn)代社會一再卡殼。

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我接著方才的論題說，現(xiàn)在的我國社會，盡管農(nóng)耕文明、工業(yè)文明、互聯(lián)網(wǎng)文明、信息文明“四代同堂”，可是最底層的思維其實仍是農(nóng)耕思維。細(xì)心想想，是不是你也是這樣的思維，這一點其實很要害。

咱們邊吃邊喝邊聊，他問了一句，假如這樣下去，經(jīng)濟該是什么一個趨勢??？他真是三句不離本行，企業(yè)家考慮的問題便是不相同，搞錢為本，兼學(xué)異樣。

人生倉促，看問題仍是先從周期考慮，因為再牛的計謀和才智都擋不住和抵不過周期的力氣。日月星辰的運轉(zhuǎn)是周期，四季的輪回是周期，生命的榮枯是周期，國家的治亂是周期。特別是人生周期，咱們能夠從10年、20年、30年、60年，這樣看曩昔會比較清楚。

你看，孔子首要考慮的是人生問題，所以他多是從10年和30年兩個時刻周期去敬告世人的：三十而立、四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順。二十年一運，三十年一代，所以便有了三十年河?xùn)|，三十年河西的說法，這便是周期，千萬不行小覷。

中西文明融合大概是從1840年前后初步的，看前史周期要多用60年周期，看代際要用30年周期，看人生命運要用20年周期。你看咱們的個人命運2020年便是一個很重要的節(jié)點。不論你愿不樂意信任，這個時刻點便是一個重要的生命轉(zhuǎn)折點，一個由實轉(zhuǎn)虛的轉(zhuǎn)折點。你能夠了解為實體經(jīng)濟轉(zhuǎn)向虛擬經(jīng)濟，你也能夠了解為人的思維越來越轉(zhuǎn)向虛無，你更能夠了解為六合模型由天地轉(zhuǎn)向坤乾，都建立也都不用定建立，這就看一個人的認(rèn)知水平了，更取決于你的國際觀了。

其實這一點很重要，你看假如咱們把時刻點推遠(yuǎn)至2060年，間隔今日還有整整35年，這35年意味著什么？到那時30后、40后、50后、60后、70后，這個時刻段出世的人應(yīng)該大概率都不在了，你千萬不要以為科技屆時生命就能夠長生了，因為生命有周期規(guī)律。

你再想想從30后至70后這五十年咱們出世了多少人？到那時80后、90后也差不多七八十歲了。00后也初步步入花甲之年了。假如依照現(xiàn)在的婚育希望，到那开封 色情按摩店個時分，整個社會又是一個什么景象？我僅僅給他說了這個可能性的周期改變，沒有給他答案，其實也沒有正確的答案。

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昂首看到窗外龍華寺前的那個百年銀杏樹，這棵樹見過清末留辮子的男人，也見過現(xiàn)在直播帶貨的男孩。我指著樹干上的年輪說，其實性別觀念的迭代，也都藏在看似變而不變的周期里。

將時刻軸拉長至百年維度，這場博弈的頭緒益發(fā)明晰：女人從“纏足守閨”到“走出家庭”，用百年時刻完結(jié)了“是否能作業(yè)”的反抗。1949年女人就業(yè)率僅7.5%，2020年這一數(shù)字已達(dá)61.5%，背面是許多女人打破“女主內(nèi)”的桎梏。

2020年是一個要害轉(zhuǎn)折點。我國女人高等教育入學(xué)率首超男性（51.7%），一線城市女人CEO占比達(dá)28%，“女人=被供養(yǎng)者”的認(rèn)知根基初步松動。這一年，上海女人均勻初婚年紀(jì)打破30歲，與20世紀(jì)80年代的23歲形成了鮮明對比——不是不想成婚，而是婚姻的含義需求從頭界說。

2060年是一個夢想中的重構(gòu)期。當(dāng)最終一批成善于“男主外女主內(nèi)”家庭的70后步入耄耋，當(dāng)00后成為社會中堅（他們中31%以為“婚姻會下降日子質(zhì)量”），或許“誰配得上誰”的評論將讓坐落“怎么一同生長”的實踐。

就像廣東自梳女當(dāng)年合買“姑婆屋”被視為異端，現(xiàn)在“閨蜜合居養(yǎng)老”卻成了新趨勢——周期的美妙之處，在于將從前的背叛變?yōu)槲磥淼膶こ！?/p>

這種代際斷層在日常日子中隨處可見：外婆總說“男人不會煮飯很正?！?，母親想念“女人30歲前有必要嫁人”，而友人女兒的微信簽名是“我的子宮我做主”。三代女人坐在同一張餐桌前，評論的似乎是三個星球的婚戀觀。

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他聽后說，請你吃這頓飯帶來的清醒頂上讀過的兩年MBA的課程。我說這有點夸張了，我僅僅喜愛從周期看問題，不太喜愛從人情世故考慮生命周期。

茶足飯飽之后，他說最近出資了一個礦泉飲用水公司，我說你真是聰明，你用那天上來的水，貼了一個標(biāo)簽就把錢躺著給賺了，怪不得現(xiàn)在賣水的都賺得盆滿缽滿。

談笑間，他搬起桌子下面的一箱礦泉水給了我，因為離家近，我感覺自己還年青就抱著走回家了。到家一身汗，良久不干活的身板，兩只臂膀第二天才得以康復(fù)。哎，看來仍是要堅持干點體力活！

話還得說回來，要彌合這種“配不上”的認(rèn)知距離，需求的不是心情對立，而是多維度的價值重建：

對男性而言，是時分打破“強者神話”的桎梏，從頭界說“男性價值”——不是回絕示弱，而是勇于學(xué)習(xí)；不是包辦全部，而是懂得協(xié)作；

對女人而言，需警覺“完美主義”的圈套。高學(xué)歷女人不用困在“有必要找比自己強的伴侶”的執(zhí)念里——拋棄對“萬能伴侶”的夢想，承受互相的有限性，恰是老練聯(lián)系的初步；

對社會而言，需求準(zhǔn)則與文明的兩層托舉——當(dāng)社會不再將“成婚”作為女人的終極查核，“誰配不上誰”的焦慮天然會淡化。

抱著企業(yè)家送的那箱礦泉水步行回家的二十分鐘，成了最生動的隱喻?；ヂ?lián)網(wǎng)年代讓全部顯得輕盈——掃碼付出、云端工作、虛擬交際——但真實重要的東西仍然沉重：抱起箱子時肌肉的酸脹，面對面談地利目光的交匯，供認(rèn)“我需求學(xué)習(xí)”時的坦白。

或許答案就藏在這種“沉重”里：當(dāng)男性樂意放下“有必要更強”的包袱，學(xué)習(xí)傾聽與分管；當(dāng)女人打破“有必要完美”的執(zhí)念，接收軟弱與依靠；當(dāng)社會不再用“婚姻狀況”評判人生價值，人生的疑問，天然會消解許多。

所謂相等，不是誰壓倒誰，而是咱們總算能站在同一片土地上，看同一個方向的月亮。當(dāng)那209萬上海未婚女人的故事，不再被貼上“剩女”標(biāo)簽，而是被視作“自主挑選”的樣本，這個年代的性別對話，才算真實步入老練期。

究竟，好的聯(lián)系不是“誰配得上誰”的比賽，而是“咱們怎么一同生長”的旅程——這或許便是周期奉送給咱們的年代精力。

No.6483 原創(chuàng)首發(fā)文章｜作者 知止齋主