“我是個無名小妖，我也能取得真經嗎？”

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昨天 15:11

　　作者 / 輕舟

　　排版 / Rinz

　　“關鍵在于，我認為我是什么，我想要得到什么，又愿意為之付出什么。”

　　2023年，《中國奇譚》短片系列第一集《小妖怪的夏天》播出，一上線就引爆全網。

　　主角小豬妖是浪浪山大王洞里的無名小卒。他勤懇干活，兢兢業(yè)業(yè)，換來的卻是大妖怪無休無止的壓榨。大王拍腦袋想出一個新點子，就能讓小豬妖沒日沒夜的努力付諸東流。

　　如此遭遇，讓不少社畜感同身受，潸然淚下。

　　但即使是這樣的普通小妖，也有潛藏在心底的光——聽說了唐僧師徒四人的故事后，小豬妖想走出浪浪山，去更寬廣的世界看一看。

　　短片結尾，大王洞里吃人的妖怪被豬八戒團滅，小豬妖則因為一心向善，得到了孫悟空給的三根救命毫毛——故事在此戛然而止。

　　小豬妖離開浪浪山了嗎？它會去哪，會去做什么？這些問題都沒有得到回答。

　　這個夏天，那只感動全網的社畜小豬，帶著它的答案回來了。

　　01 

　　經典國風的現代演繹

　　需要說明的是，電影《浪浪山小妖怪》與短片《小妖怪的夏天》為平行世界，劇情上沒有承接關系，沒看過短片不影響觀影。

　　電影中，小豬妖因為一口大鍋被迫出走浪浪山，與蛤蟆精、黃大仙、猩猩怪一起組成取經團隊，冒充唐僧師徒四人前往西天求取真經，以期長生不老。

　　蛤蟆精和黃大仙在短片里的原型

　　電影美術充滿濃濃的中國風情。古樸的村落、肅穆的佛寺、流光溢彩的斑駁樹影、莊嚴威武的諸天神佛，水墨筆觸暈染出悠遠空靈的意境。大到場景，小到人物，主創(chuàng)們遵循“大處寫意，小處寫實”的創(chuàng)作方法，在傳統水墨與光影透視之間找到平衡，讓電影空間既有中國畫的意蘊，又足夠真實可信，方便觀眾代入情境。

　　將國畫畫風與立體透視相結合

　　但，精良的國風美術并非本片最突出的優(yōu)勢。畢竟，當前市場不乏過度依賴視覺效果卻忽視故事內核，將“純正中國風”的文化價值作為免死金牌，實為掩蓋敘事孱弱的作品。

　　《浪浪山小妖怪》的“中國韻味”不單單依賴美術實現。在這部電影里，角色的一言一行，舉手投足，都是生動的文化注腳?！爸袊L”不再是刻意堆砌的元素拼貼，而是有機融入到劇情之中，無需刻意強調，觀眾自會感受到它的文化屬性。

　　比如，豬媽媽總批評小豬妖“不愛喝水”。水壺空了說明不注意帶水，水壺滿著說明一口水都沒喝，總之在媽媽眼里，小豬妖總是照顧不好自己的小孩子。這種以責怪為表達方式、卻體現在行動上的別扭的愛，在中國家庭中隨處可見，讓不少觀眾直呼“真實”。

　　B站彈幕對“不愛喝水”的反應

　　更何況小豬妖經歷的，正是當下許多人共同面對的困境：我想走出浪浪山，我又怕外面的世界不如浪浪山。

　　在筆者看來，它是一部借西游之外殼，抒凡人之心聲的現代中國寓言故事。

　　02 

　　“我不是天命之子”

　　《西游記》的故事，觀眾早已耳熟能詳，甚至熟悉到有些厭煩了。

　　但從底層小妖怪視角解讀西游的作品，卻寥寥無幾。

　　《萬萬沒想到》第一季，白客飾演無名小妖

　　本作的主角不是神通廣大的悟空，不是出身高貴的神仙，也不是能給取經團造成危機、觸發(fā)關鍵劇情的大妖怪。

　　只是一個默默無聞，考大王洞三年都考不上，落魄潦倒的底層小豬妖。

　　他的三個伙伴也各有各的悲催：蛤蟆精托廚師長二舅走后門進入大王洞，卻因為小豬妖工作太賣力弄巧成拙，被大王追殺；黃大仙以成仙為目標在山上打洞修煉，卻只能靠裝腔作勢騙貢品吃飯；猩猩怪空有一身力氣，卻是個究極社恐，性格軟弱說話結巴，日常只想躲進角落。

　　這群雜毛小妖放在《西游記》正文里，只怕連一句報信的臺詞都混不上，就要被金箍棒一棍送上西天了。

　　細心的觀眾可能會發(fā)現，本片的英文名叫“nobody”——無名之輩。

　　近些年，聚焦底層人物與小人物命運的作品越來越多。人們不再一味被宏大敘事吸引，轉而將目光投向具體的個人，關注個體命運與個性發(fā)展。在視角下移的過程中，渺小個體的喜怒哀樂被放大，成為支撐完整故事的核心。觀眾得以在安全的審美距離內與草根角色建立共情，通過關注角色來獲得自身被關注的滿足感，并隨著角色夸張的自嘲消解自己內心的困窘。

　　《浪浪山小妖怪》的四位主角正是妖怪中的無名之輩，他們色情业界纪录片沒有背景，沒有聲名，沒有前輩提攜，眼界狹隘到既沒聽說過孫悟空，也不認識如來。

　　但不管多渺小的存在，都想追求美好的未來。于是他們假冒唐僧師徒上路，一腔熱血，跌跌撞撞，上演一出出荒誕喜劇。

　　如果說短片里“我想離開浪浪山”就是小豬妖當下最大的追求，那么電影便將問題延伸到了：

　　“離開了，然后呢？”

　　和當年的娜拉一樣，小豬妖也面臨出走之后的困境。走出去只是第一步，浪浪山外還有山，一重山是一重關。外面的世界風光旖旎，看似到處都是機遇，實則暗藏無數危機。

　　四小妖道行微末，漏洞百出。被人類視作妖怪驅趕，被妖怪當作唐僧師徒抓捕。做妖怪不夠兇狠，做取經人不夠稱職。在這條危機四伏的取經路上，他們連自身都難保，又怎能到達西天？

　　即使如此，四小妖也以取經人的標準要求自己，不準吃肉，不準搶劫，說話要稱阿彌陀佛。他們沒有通天的本領，卻想走出個通天大道寬又闊，就算取經路上沒有他們的位置，硬擠也要擠上來。宏大敘事的縫隙中，四個小妖翻轉身份，夾縫求生，想做出自己的一番成就。

　　他們學著唐僧師徒做事，從狐假虎威到為民除害，漸漸摸到了取經人的“門道”。在一次次假戲真做中，真與假的界限在他們心中愈發(fā)模糊。

　　當他們終于做了實打實的好事，村民們震天的歡呼和真摯的謝意將他們包裹的那一刻，他們相信，自己就是真正的取經人。

　　但現實卻戳破了他們的幻想：“孫悟空和如來五百年前就認識，唐僧是金蟬子轉世，豬八戒和沙僧本就是神仙。”——原來，西天取經有那么多前提條件。打從一開始，他們就不具備取經的資格。

　　當天命不在我，還要沿著取經路繼續(xù)走下去嗎？

　　03 

　　你到底想要什么

　　短片里，小豬妖的“離開浪浪山”是一個模糊的想法，他不知該往哪去，只是不甘于現狀。

　　電影中的小豬妖卻有明確的目標：西天取經，長生不老。

　　一個草臺班子，懷揣著并不單純的目的，稀里糊涂地踏上取經之路。取什么經？西天在哪？取了經就能立地成佛嗎？不知道。無妨，先上路吧。

　　小豬妖的目標幾經歷變化。最初，他想加入大王洞分一口唐僧肉；指望破滅后，他想先大王一步截胡唐僧；聽說了孫悟空的厲害，他才想假扮四人西天取經。

　　他取經，不是為了弘揚佛法、普渡眾生，只是因得罪大王走投無路才決定搏一把，成功了便可長生不老——如果能順便為家人謀點福利就更好了。

　　另外三只小妖的出發(fā)點也很樸實。蛤蟆精被大王趕出大王洞，好好的飯碗被砸了，只剩腰間工牌供他回憶過往的“輝煌”。小豬妖的取經邀約成了他最后的救命稻草，雖然聽上去不太靠譜，但總比回大王洞送死強。不管是截胡唐僧還是假冒唐僧，只要能修得長生不老，就是美差一份。

　　黃大仙本是修道之妖，不害人也不行善，純粹混口吃喝而已。他聽說成佛比修仙厲害，立刻收拾行囊加入了取經隊伍。既然都是長生不老，干嘛不走捷徑呢？反正也不害人——要是害人就不干了哈，為了長生害人，總覺得哪里不對。

　　猩猩怪最是被動。他不想取經，也不想長生不老，卻被另外三妖半逼半誘著來湊數。但當他用強大的力量救下同伴，得到周圍人的稱贊時，“齊天大圣”的身份逐漸內化于他心中，讓他成為四小妖中取經意志最堅定的一個。相比于其他三妖渴望取經之后得長生，“取經”本是就是猩猩怪的目標，是他證明自我，實現自我價值的方式。

　　不只是猩猩怪，四小妖都在取經路上體會到了自我價值的實現。當一次次善行被認可，被稱贊，修行逐漸從被動的外因束縛變成主動的內因驅動。妖怪大王對他們禮遇有加，人類百姓對他們感恩戴德。原來學著唐僧師徒做好事能得到這么多好處，何樂而不為？

　　四小妖的自我認知悄然發(fā)生改變，他們“膨脹”了。他們不僅想要長生不老，還想做真正色情业界纪录片的取經人。

　　但現實就是現實，它不會因誰的善念或熱血就對誰網開一面，冒牌師徒終有被拆穿的一天。因果輪回中根本沒有他們這群雜毛小妖的正果位，他們冒充師徒四人的計劃從立項之初就不可能成功。

　　當行善不再有可預見的好處，甚至要付出巨大代價，而作惡反能實現最初的目的，取經修行還有必要嗎？

　　正式上路前，小豬妖的目的是“求長生”，也是用這個大餅才募集到同行的伙伴。畢竟沒有實在的好處，誰愿意下力做苦差事呢？

　　但這一路風霜雨雪，讓四小妖萌生了別樣的感悟。或許，不冒充唐僧師徒，僅僅做自己，也能去西天取經？或許，作為取經人，有什么東西比成佛長生更重要？或許，有的事物，值得全力以赴拼一次，哪怕要付出巨大的代價？

　　“你根本不是取經人，你根本到不了西天，為什么還要這么做？”

　　有沒有到達西天，有沒有長生不老，都不是最重要的事。

　　關鍵在于，我認為我是什么，我想要得到什么，又愿意為之付出什么。

　　身份是假，西天是假，但善行是真，取經之人也變假為真了。

　　當他們放棄分一杯唐僧肉，以弱小之軀擋在更弱小的凡人面前時，他們便已經洞見真佛。

　　“你到底想要什么？”

　　四小妖用行動給出了回答。

　　我想要活出我喜歡的樣子。我的價值，不在于他人的定義，而在于我內心的認可。

　　身為普通小妖的他們或許永遠到不了西天，但他們的真經，可能不在西天，就在從浪浪山到小雷音寺的路途中，在村民真摯的感謝中，在孩童熱切的企盼中，在月下的一聲聲捫心自問中。

　　雖不能至，心向往之。

　　04 

　　笑聲之外：無名之輩的故事并未終結

　　盡管能解讀出不少內容，但整體看來，本片還是一部老少皆宜的合家歡片子。小朋友可以哈哈大笑，大人如果不想深究，也可以放輕松收獲愉快的觀影體驗。

　　故事巧妙地設置了多重身份錯位。第一重錯位是四小妖冒充唐僧師徒；第二重錯位中，信以為真的妖怪將真悟空視為冒牌貨；第三重錯位里，假師徒到了假西天，雙方都以為對方是真的，反而懷疑自己不夠逼真；第四重錯位則更耐人尋味：被真悟空打跑的妖怪請四小妖幫忙報仇雪恨，一口咬定他們就是真的取經人，還把大BOSS視為“伸張正義”的伙伴，徹底顛倒黑白，卻陰差陽錯地助推四小妖成為真正的取經人。

　　四重錯位構成一出典型的“誤會型喜劇”，為故事構建了充分的喜劇空間。又因為四小妖接地氣的草根身份與西天取經的宏大愿景形成強烈反差，使得整個故事充滿荒誕感。

　　這種荒誕感在小雷音寺章節(jié)達到頂峰。假如來和假師徒大眼瞪小眼，正兒八經地胡說八道，一波兒商業(yè)互吹下來，竟是四小妖更有取經人的潛質，讓人不禁感慨“世界果然是個草臺班子”。

　　影片從“非主流”的小妖視角將西游經典文本解構，抓住當代人焦慮、迷茫、困惑的集體情緒，探索個體生命的意義和對自我價值的內在追尋。它在不改動西游正劇的前提下，以現代視角重構故事，達成觀眾能接受的最大公約數，完成了“舊瓶裝新酒”的敘事任務，為這一版西游烙上獨屬于當代的印記。

　　美中不足的是，終極BOSS戰(zhàn)似乎回歸到正經主流的英雄敘事，沒能將草根氣質貫徹到底，略顯突兀。好在幽默的戰(zhàn)斗方式一定程度上消解了BOSS戰(zhàn)的嚴肅性，凌亂又狼狽的大招同時貢獻了笑點和淚點。面目全非又怎樣？舍得一身剮，敢把黃眉拉下馬！

　　他們喊著什么羈絆啊友情啊夢想啊就沖上來了！

　　筆者尤為喜歡影片中真師徒四人形象的留白。普通人遇到困境時，一般不會有大圣從天而降，自己的困境終究要靠自己突破。沒有耀眼的光芒，無名之輩也能做自己舞臺的主角。

　　故事的終章里，曾受四小妖恩惠的尋常百姓為他們塑像立碑，供奉香火。不必再假扮他人，四個小妖已然憑借自身行徑，真正成為了百姓心中的 “取經人”，贏得了發(fā)自肺腑的敬重。

　　在神魔漫天的西游世界里，沒有法力傍身的百姓是更加底層的無名之輩。但他們卻能以無言的行動，為四小妖賦予宏大的價值。無需神佛垂憐，為眾生行過善事者，眾生自會將其抬上仙階。這是凡人為凡人譜寫的一曲鏗鏘贊歌，是無名之輩的雙向救贖。

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